平山堂，位于扬州大明寺大雄宝殿西侧的“仙人旧馆”内，为北宋文学家欧阳修在扬州任太守时始建。堂为敞口厅，面阔五间。堂前有石砌平台，名为行春台。台前围以栏杆，栏下为一深池，池内修竹千竿。凭栏远眺，“江南诸山，拱揖槛前，若可攀跻，名曰‘平山堂’。”今堂内还挂有“风流宛在”、“坐花载月”的匾额，堂北檐挂林肇元题“远山来与此堂平”匾额。嘉佑八年（1063），山堂朽，工部郎中刁约领扬州事时重修山堂。封闭前庭，改制为行春台。南宋绍兴末年台圮，隆兴元年（1163）至嘉定三年（1210）多次兴毁。元代一度荒废。明万历年间，知府吴秀重建山堂。清康熙十二年（1673），刑部主事江都汪懋麟与太守金长真又扩建山堂，并建行春台。康熙帝南巡维扬时，至平山堂题“平山堂”、“贤守清风”、“怡情”、“澄旷”四额，并制《平山堂》诗一首。乾隆元年（1736）又整修山堂，规模益大。为记此事，在平山堂南，东壁面西处有乾隆元年七月两淮都转运盐使尹会一撰并书《重修平山堂》碑石一方。咸丰年间，平山堂毁于兵燹。 今日之平山堂是同治九年（1870）盐运使方浚颐重建。其建筑为宏宇敞口，面南五楹，七架粱，前有卷栅廊。在明间北廊柱轴线上设落地罩，从罩到檐柱以北设走廊与“谷林堂”相连，今平山堂为方浚颐所题。清光绪初年两江总督刘坤一题“风流宛在”，乃追怀欧公韵事而书，书法流畅， 看来其“流”少一点而“在”多一点，用字活而非错，回味其意欧公风流仍在。 山堂建成后，欧公寄书前任太守韩琦曰：“独平山堂占胜蜀冈，江南诸山一目千里”。可见欧公于平山堂前眼界宽广而心旷神怡，故清代彭玉麟有“放开眼界”之匾。 1979年又事大修，山堂面目一新，令人流连往返。
登斯楼也；
大哉观乎。
——汪懋麟题扬州平山堂
仙人旧馆；
文章奥区。
——佚名题扬州平山堂
荡胸泻淮海；
放眼走金焦。
——左桢题扬州平山堂
云中辨江树；
花里弄春禽。
——詹嗣贤集句题扬州平山堂
山随平野尽；
人与堂比高。
——汪国祯题扬州平山堂
第一观淮东名胜；
八百年太守风流。
——左桢题扬州平山堂
偶然杯酒成千古；
无数江山送六朝。
——龚易图题扬州平山堂
山色湖光归一览；
欧公坡老峙千秋。
——汪国祯题扬州平山堂
诗意岂因今古异；
山光长在有无中。
——乾隆题扬州平山堂
山色湖光归一览；
欧公坡老峙千秋，
——武中奇书题扬州平山堂
远吞山光，平挹江濑；
下临无地，上出重霄。
——崧骏集句题扬州平山堂
隔江诸山，到此堂下；
太守之宴，与众宾欢。
——伊秉绶题扬州平山堂
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。
——朱公纯题扬州平山堂
高视两三州，何论二分明月；
旷观八百载，难忘六一风流。
——梁章钜题扬州平山堂
衔远山、吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；
送夕阳、迎素月，当春夏之交，草木际天。
——徐仁山集句题扬州平山堂
胜迹溯欧阳，当年风景何如，试问桥头明月；
高吟怀水部，此去云山更远，重探岭上梅花。
——金武祥题扬州平山堂
曾从山水窟中来，秋色可人，征袂尚留巫峡雨；
欲向海云深处住，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。
——丁濂甫题扬州平山堂
登堂如见其人，我曾经泰岱黄河，举酒遥生千古憾；
饮水当同此味，且莫道蛾眉太白，隔江喜看六朝山。
——龚易图题扬州平山堂
大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好；
近水楼台，尽收眼底，论到梅花明月，须知东阁占春多。
——彭玉麟题扬州平山堂
金戈铁马，芳草都迷，遇春风策杖寻幽，重省淮左名都，杜郎俊赏；
舞榭歌台，画图难足，倚危亭登临送目，依旧二分明月，千古江山。
——吴晋壬集句题扬州平山堂
大明寺里拓坤隅，望重庐陵，赖刁周郑赵史吴，踵事增华，遂令江上浮岚，长留真赏；
丰乐区中推壮观，雄吞邗水，有毛魏金汪宗尹，鸿篇巨制，敢道劫余畚筑，足抗前贤。
——方浚颐题扬州平山堂
刁、周、郑、赵、史、吴：宋代扬州郡守刁约、周淙、郑兴裔、赵师石、史岩之及明代扬州知府吴秀，六人均曾修建平山堂；毛、魏、金、汪、宗、尹：清代毛奇龄、魏禧、金镇、汪懋麟、宗元鼎、尹会一，均有记述平山堂的诗文。
几堆江上画图山，繁华自昔，试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉，应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；
一派竹西歌吹路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏，切莫把秾花浊酒，便当作六一翁后，余韵风流。
——伊秉绶题扬州平山堂
大业：隋炀帝年号，奢如大业即像隋炀帝那样奢侈；领得：能领略，会欣赏；竹西歌吹路：杜牧《题禅智院》诗有“谁知竹西路，歌吹是扬州”句，后人曾据此建亭，已废；庐陵：欧阳修，庐陵人；秾花：盛艳之花。